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概括地说,“恨”的“内在销化”首先表现为对苦难的审美化处理。韩国人常将“恨”升华为艺术形式,如诗歌、舞蹈或戏剧,通过创作与欣赏来释放情感,使“恨”成为一种可被共享的审美符号。例如,韩国传统舞蹈中的“残疾人舞”以夸张的欢笑动作表现底层人民的悲苦,“笑中带泪”的表达既是对现实的逃避,也是对痛苦的尽情宣泄,将哀伤转化为审美体验。其次,“恨”的销化依赖于时间与忍耐。王晓玲援引韩国学者的看法,韩国文化强调“心腐了”的概念,通过时间的流逝让情绪自然发酵、淡化。这种忍耐并非消极,而是一种弱者生存的智慧,代价是长期的情感负重。尼克·博斯特罗姆在伦敦政治经济学院读书期间接触了“负熵主义”(Extropianism)及其研究小组。这个理论相信,生命就是永不止息的负熵状态,技术总有一天会让人无限活下去,实现手段包括但不限于人工智能、基因工程、思维上传等。这些手段终会改变人类文明,产生巨大的政治和经济后果。张大千与上海的文献极多,与其兄长居于苏州的记载也不少,惟独对于张大千与嘉善的往事,研究极少,此次展览的不少展品可以见出张大千与嘉善的密切关系。但是,正如大家所知,这段艳史预示了并在某种程度上决定了马塞尔的艳史,这就是上文分析过的某些元故事叙事的间接影响。斯万对奥黛特的爱情原则上对马塞尔的命运没有任何直接影响,为此,古典主义的规范恐怕会认为斯万的爱情纯粹是个插曲;但它的间接影响,即马塞尔通过叙事了解这段爱情后受到的影响,却是巨大的。他在《索多玛与蛾摩拉》里亲自作了说明:,
声明说,现在是叙利亚人民团结起来,重建一个“包容、多元、和平且不受有害外部干预的新叙利亚的时刻”。今年2月,欧盟暂停了部分对叙经济制裁。5月13日,出访沙特的美国总统特朗普宣布,美国将解除所有对叙制裁。中方认为,美方滥用出口管制,对中国进行遏制打压,违反国际法和国际关系基本准则,严重损害中国企业正当权益,危害中国发展利益。
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