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纳辛是那个时代的典型角色,将先锋艺术、政治革命、诡异的想象力还有危险的诱惑杂糅在一起。而弗雷德里克·布鲁斯·托马斯(Frederick Bruce Thomas)是另一个迷人的角色, 他原本是密西西比河畔一位黑奴之子,成年后前往芝加哥、伦敦、巴黎讨生活,是那个由轮船、电报、报纸构成的全球化时代的冲浪者。南宋初期,因为战乱,官员的节假实际被取消,凡遇节假,“百司”官员“皆入局治事”。绍兴初以后,随着政局逐渐稳定,节假开始转入正常。孝宗时,罗愿针对当时下诏全国增加中秋节的假期,上疏提出,御史台掌管将每月坐朝和百司入局的情况报告宰执,称为“月报”。从月报看,官员们“一月之中,休暇多者殆居其半,少者亦十余日”。国家的大事,诸如“四时孟享,侍从以上有扈从之劳,则为之休务可也”。以往“国家全盛之时,上下燕安,亦有天祺、天贶之属以文太平,历世承平,循而不敢废”。但是,自从“艰难以来,臣民日思淬励,何暇相从于娱乐之事,而独为休告于官府,失其实矣”。同时,“国家法度在有司者,关报截会,比前代为密。休暇既多,则远方之人常困于守待,而事亦因循失时,有不振之弊”。所以,他建议明诏“有司”,“取承平以来一时以庆事名节者,存其名勿废,而使百司得治事如常日”,以便集中精力“恢崇祖宗之功业”。待到“天下复平”,然后“复举旧令为休暇如承平时”。罗愿的建议是否获准,现不得而知。到宁宗时,据这时的法典《庆元条法事类》“假宁格”规定,南宋官员的节假减少较多,主要是元日、寒食、冬至各由七日减为五日。元日、寒食、冬至的假期,共七日时,规定前后各三日;共五日时,规定前、后各二日。如北宋时的“假宁格”规定,清明节前二日为寒食节;寒食节前、后各放假三日,共七日。这样,清明节正在寒食节的后二日,清明节的假日恰纳入寒食节的假期内。元日、寒食、冬至虽减为各五日,但官员实际皆享受全部假期。据《嘉泰事类》规定,该三大节各假五日,“诸假皆休务”。韩国人“恨”的情感结构,在韩国时代剧中找到了完美的叙事载体。以《国际市场》《阳光先生》《巨人》《辩护人》《苦尽柑来》为代表的年代题材作品,通过将个体命运嵌入国家历史的宏大框架,使私人化的苦难获得了历史纵深,收获了国民的集体共鸣。这看似是艺术选择,其实是一种文化心理的必然。可是麻烦的地方在于,“頫”的类推简化字成为规范汉字并不意味着它也成了一个可以像“正常”的汉字一样,在排版文件中输入字形编码的汉字。上图左半红圈中的“頫”简化字,虽然看起来字体似乎与其他文字没有什么区别,但实际上这个简化后的“頫”字是无法直接在出版方的排版文件中输入的,乃是出版方的自造字。此自造字不易被察觉,仅因其构形简单。其实造出这个字形非常容易——任何没有受过专门训练的读者都可以自行完成,打开InDesign 软件,我们只需调入“兆”和“页”两个字形,压缩它们,并缩短间距后拼接起来即可完成。这样简单的字形是很容易造到“完美”得肉眼难以辨别的。
随即,梓潼县纪委监委深入全县中小学校(含幼儿园),紧盯食堂经费使用、采购招标流程等重点环节,深挖食堂伙食费中列支其他费用、违规发放“陪餐费”、食堂负责人收受食材供应商红包等问题线索82件。对改革而言,物质层面上的阻碍有时候并不难革除,反而是那种看不见摸不着的文化传统、习俗风气拥有一种野草般的生命力,而且越到基层,这些东西越难清除,在合适的角落和适宜的条件下,这些现象就会反反复复滋生。
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