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学生有GPA,打工人有KPI,体制的鞭策加自我鞭策,外部竞争加自我竞争,明知这杯药酒太猛,可有几个人敢说不喝?不仅个体过动,整个体制也处在躁狂、应激和过剩产出之中,于是才会出现很多大卫·格雷伯所说的“狗屁工作”“狗屁职位”和“狗屁成果”。新冠疫情没有给我任何影响,就是这个原因。办公线上化越来越普及,远距离的讲课和演讲、Zoom(视频通信软件)会议甚至是女子会,一切都线上化了。在新冠疫情之前我也用过Skype(即时通信软件),但当时毕竟只是现实生活的替代,现在远距离使线上办公成了理所当然,甚至让人怀疑,有必要特地在现实中见面吗?就算政府要求减少外出,不要跨都道府县境行动,我也毫不为难,甚至会觉得,以前那些跑来跑去的日子,到底有必要吗?,张爱玲的亏欠感使她与母亲的关系更加复杂——她与这位美丽、迷人、西化的女人很少见面,似乎只有后者在浴室镜子前梳妆打扮或收拾箱子准备离开时才会看到她。对于一些主要活跃在智力范畴内的人,或者一些将灵性这个词直接等同于宗教信仰的人而言 ,这个词可能没什么道理。如果你只愿意把灵性简单地看作对万物相连的信仰 ,没关系。如果你把它想成相信魔法,也可以。一个事物会因为我们的相信而具备一种势能,这与它能否被证实无关。虽然在盛宣怀处未有收获,梁启超到武汉拜谒湖广总督张之洞时,倒是颇受鼓舞。其不失时机地宣说女学堂由经元善主持,“实可望致大成”,极得张氏“赏扬”,“且言宜分立一小女学堂于武昌”,当与盛宣怀“联衔入告”。梁启超将此情转告盛氏之际,也认为:“此事若得两公大力为登高之呼,则风气之开指日可待。”不过,梁氏毕竟是书生,口头的应允总比固定的拨款容易做到,因而梁的关说,成效也就有限。
王子然是这次画展的运营,在设计的海报上,他选了一句话“不知道怎么回事,就投入到艺术里头,忘记吃饭,忘记睡觉”,觉得最能体现付玲的状态。说到底,这还是政治生态和官场风气的深层问题。参与这次违规吃喝的一共有10人,喝酒的其实只有5人,这5人中“宾客”一方的信阳市政法委其实只有林志友一人喝了酒,其余4人全部来自“东道主”罗山县政法系统,甚至身为桌上身份最高的“主宾”信阳市政法委常务副书记叶金广都没有喝酒。在一种畸形官场文化之下,其实明明大家都知道喝酒不好,但有时候身份和位置决定仍要通过灌酒的方式获得认可、疏通关系、联络“感情”。
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